Stair na hAthbhliana sa Rúis agus sa Rúis
Is í an Bhliain Nua an saoire is gile, is fearr leat agus is mó a bhfuil súil léi. Déanann daoine ar fud an domhain é a cheiliúradh le pléisiúr, ach is beag duine a bhfuil scéal na hAthbhliana sa Rúis agus sa Rúis ar eolas aige.
Mar gheall ar thraidisiúin, nósanna agus reiligiúin, buaileann pobail éagsúla leis an Athbhliain ar a mbealach féin. Taispeánann an próiseas ullmhúcháin don saoire, cosúil leis na cuimhní cinn a bhaineann leis, mothú áthas, cúraim, sonas, grá agus pléisiúir.
Ar an oíche roimh shaoire na hAthbhliana i ngach teach, tá an obair faoi lánseol. Tá duine éigin ag maisiú crann Nollag, glanann duine éigin an teach nó an t-árasán, déanann duine biachlár Fhéile, agus socraíonn duine le chéile cá háit an Bhliain Nua a cheiliúradh.
Stair na hAthbhliana sa Rúis
Is í an Bhliain Nua saoire is fearr le háitritheoirí ár dtíre. Ullmhaíonn siad dó, fanann siad le mífhoighne mór, beannaíonn siad go ceanúil dó agus fágann siad i gcuimhne é ar feadh i bhfad i bhfoirm pictiúir thaitneamhacha, mothúcháin beoga agus mothúcháin dearfacha.
Is beag duine a bhfuil suim acu sa stair. Agus go neamhbhalbh, deirim libh, a stór léitheoirí. Tá sé an-suimiúil agus fada.
Stair suas go dtí 1700
Sa bhliain 998, thug prionsa Kiev Vladimir an Chríostaíocht isteach sa Rúis. Ina dhiaidh sin, tharla athrú na mblianta an 1 Márta. I roinnt cásanna, thit an ócáid ar lá na Cásca Naofa. Mhair an chroineolaíocht seo go dtí deireadh an 15ú haois.
Ag tús 1492, le hordú Tsar Ivan III, thosaigh 1 Meán Fómhair á mheas mar thús na bliana. Le go mbeadh meas ag na daoine ar “athrú blianta Mheán Fómhair”, thug an tsar cead do lucht na beanna agus na n-uasal cuairt a thabhairt ar an Kremlin an lá sin ar thóir fabhar an cheannasaigh. Mar sin féin, ní fhéadfadh na daoine croineolaíocht na heaglaise a thréigean. Le dhá chéad bliain, bhí dhá fhéilire ag an tír agus mearbhall leanúnach ann maidir le dátaí.
Stair tar éis 1700
Chinn Peadar Mór an scéal a chur ina cheart. Ag deireadh mhí na Nollag 1699, d’fhógair sé foraithne impiriúil, ar dá réir a thosaigh athrú na mblianta á cheiliúradh ar an gcéad lá d’Eanáir. Buíochas le Peter the Great, bhí mearbhall le feiceáil sa Rúis maidir le réanna a athrú. Chaith sé bliain amháin ar shiúl agus d’ordaigh sé tús na haoise nua a mheas go díreach 1700. I dtíortha eile, cuireadh tús le comhaireamh síos na haoise nua i 1701. Rinne tsar na Rúise botún faoi 12 mhí, agus mar sin sa Rúis rinneadh ceiliúradh ar athrú na ré bliain roimhe sin.
Rinne Peter the Great iarracht bealach maireachtála Eorpach a thabhairt isteach sa Rúis. Dá bhrí sin, d’ordaigh sé an Bhliain Nua a cheiliúradh de réir mhúnla na hEorpa. Fuarthas an traidisiún maidir le crann Nollag a mhaisiú le haghaidh laethanta saoire na hAthbhliana ar iasacht ó na Gearmánaigh, a raibh an crann síorghlas ina siombail de dhílseacht, fad saoil, neamhbhásmhaireachta agus óige.
D'eisigh Peter foraithne ar dá réir ba chóir brainsí péine agus aitil maisithe a thaispeáint os comhair gach clóis ar laethanta saoire na hAthbhliana. Bhí sé de dhualgas ar an daonra saibhir crainn iomlána a mhaisiú.
Ar dtús, úsáideadh glasraí, torthaí, cnónna agus milseáin chun an crann buaircíneach a mhaisiú. Bhí lóchrainn, bréagáin agus rudaí maisiúla le feiceáil ar an gcrann i bhfad níos déanaí. Níor spréigh an crann Nollag le soilse ach i 1852 ar dtús. Suiteáladh é ag Stáisiún Catherine i St Petersburg.
Go dtí deireadh a laethanta, rinne Peadar Mór cinnte go ndéanfaí an Bhliain Nua sa Rúis a cheiliúradh chomh sollúnta agus a bhí i stáit na hEorpa. Ar an oíche roimh an saoire, rinne an tsar comhghairdeas le daoine, bhronn siad bronntanais ar na huaisle óna lámha féin, thug sé cuimhneacháin daor do na daoine is fearr leo, ghlac siad páirt ghníomhach i spraoi agus i bhféilte na cúirte.
D'eagraigh an t-impire masquerades taibhseach sa phálás agus d'ordaigh sé tinte ealaíne agus gunnaí móra a chur ar stáitse Oíche Chinn Bhliana. A bhuíochas d’iarrachtaí Pheadair I sa Rúis, tháinig ceiliúradh na hAthbhliana tuata seachas reiligiúnach.
Bhí ar mhuintir na Rúise dul trí go leor athruithe go dtí gur stop dáta na hAthbhliana ag 1 Eanáir.
An scéal faoi chuma Santa Claus
Ní hé an crann Nollag an t-aon tréith inmhianaithe atá ag an Athbhliain. Tá carachtar ann freisin a thugann bronntanais don Bhliain Nua. Rinne tú buille faoi thuairim air, seo Santa Claus.
Tá aois an tseanathar cineálta seo os cionn 1000 bliain d’aois, agus tá an scéal faoi chuma Santa Claus ina rúndiamhair do go leor.
Ní fios go díreach cá as a tháinig Santa Claus. Tá a tuairim féin ag gach tír. Measann daoine áirithe gur de shliocht abhaic é Santa Claus, tá daoine eile cinnte go bhfuil a shinsir ag fánaíocht ó jugglers ó na Meánaoiseanna, agus measann daoine eile gur Naomh Nioclás an Wonderworker é.
Scéal físe
Fréamhshamhail Santa Claus - Naomh Nioclás
Ag deireadh an 10ú haois, chruthaigh pobail an oirthir cultas Nikolai Mirsky, pátrún gadaithe, brídeacha, mairnéalaigh agus leanaí. Bhí aithne air mar gheall ar a asceticism agus a ghníomhais maith. Tar éis a bháis, tugadh stádas naomh do Nikolai Mirsky.
Coinníodh iarsmaí Nikolai Mirsky san eaglais thoir ar feadh blianta fada, ach san 11ú haois ghoid foghlaithe mara na hIodáile é. D’iompair siad iarsmaí an naoimh go dtí an Iodáil. Fágtar do pharóistigh na heaglaise guí ar son luaithreach Naomh Nioclás a chaomhnú.
Tar éis roinnt ama, thosaigh cult an oibrí míorúilt ag scaipeadh i dtíortha Iarthar agus Lár na hEorpa. I dtíortha Eorpacha, tugadh go difriúil é. Sa Ghearmáin - Nikalaus, san Ísiltír - Klaas, i Sasana - Klaus. I bhfoirm seanfhear féasóg bhán, bhog sé trí na sráideanna ar asal nó ar chapall agus thug sé bronntanais na hAthbhliana do leanaí as mála.
Beagán níos déanaí, thosaigh Santa Claus le feiceáil um Nollaig. Níor thaitin gach fear eaglaise leis, toisc go bhfuil an saoire tiomnaithe do Chríost. Dá bhrí sin, thosaigh Críost ag tabhairt bronntanais i bhfoirm cailíní óga in éadaí bána. Faoin am sin, chuaigh na daoine i dtaithí ar íomhá Nicholas the Wonderworker agus ní raibh siad in ann laethanta saoire na hAthbhliana a shamhlú gan é. Mar thoradh air sin, fuair seanathair compánach óg.
Tháinig athrú suntasach ar fheisteas an tseanfhir seo freisin. Ar dtús, chaith sé cóta báistí, ach sa 19ú haois san Ísiltír bhí sé gléasta suas mar scuab simléir. Ghlan sé simléir agus scaoil sé bronntanais isteach iontu. Faoi dheireadh an 19ú haois, bronnadh cóta dearg ar choiléar fionnaidh ar Santa Claus. Socraíodh an chulaith dó ar feadh i bhfad.
Santa Claus sa Rúis
Chreid lucht leanúna siombailí Fhéile gur chóir go mbeadh tír dhúchais ag an Santa Claus baile. Ag deireadh 1998, dearbhaíodh go raibh cathair Veliky Ustyug, atá suite i dtuaisceart réigiún Vologda, ina háit chónaithe.
Creideann daoine áirithe gur de shliocht spiorad sioc fuar é Santa Claus. Le himeacht aimsire, tá íomhá an charachtair seo athraithe. Ar dtús, seanfhear bán-féasógach a bhí air i mbuataisí feilte le foireann fhada agus mála. Thug sé bronntanais do leanaí obedient, agus d’ardaigh sé an faillíoch le maide.
Níos déanaí, d’éirigh Santa Claus ina sheanfhear níos cineálta. Ní raibh baint aige le gníomhaíochtaí oideachais, ach d’inis sé scéalta scanrúil do na páistí. Níos déanaí fós thug sé suas scéalta uafáis. Mar thoradh air sin, níor tháinig an íomhá ach cineálta.
https://www.youtube.com/watch?v=VFFCOWDriBw
Is ráthaíocht é Santa Claus maidir le spraoi, damhsa agus bronntanais, a iompaíonn gnáth lá ina fhíor-shaoire.
An scéal faoi chuma na Maiden Sneachta
Cé hé Snegurochka? Seo cailín óg le braid fhada i gcóta fionnaidh álainn agus buataisí te. Is compánach Santa Claus í agus cabhraíonn sí leis bronntanais na hAthbhliana a dháileadh.
Béaloideas
Ní fada an scéal faoi chuma an Mhaighdean Sneachta le scéal Seanathair Frost. Tá cuma Snegurka ar thraidisiúin bhéaloideas ársa na Rúise. Tá a fhios ag gach duine an scéal tíre seo.
Chun a áthais, chuir seanfhear agus seanbhean dall ar an Maiden Sneachta ón sneachta bán. Tháinig an cailín sneachta ar an saol, fuair sí an bronntanas cainte agus thosaigh sí ag maireachtáil leis na seandaoine sa bhaile.
Bhí an cailín cineálta, milis agus álainn. Bhí gruaig fhada fionn agus súile gorma uirthi. Ar theacht an earraigh le laethanta grianmhara, thosaigh an Snow Maiden ag mothú brónach. Tugadh cuireadh di siúl agus léim thar tine mhór. Tar éis an léim, bhí sí imithe, mar a leáigh an lasair te í.
Maidir le cuma an Snow Maiden, is féidir linn a rá gur triúr ealaíontóirí a húdair - Roerich, Vrubel agus Vasentsov. Ina gcuid pictiúr, léirigh siad an Maiden Sneachta i sundress bán sneachta agus bindealán ar a ceann.
Thosaigh muid ag ceiliúradh na hAthbhliana fada ó shin. Gach bliain athraíodh agus cuireadh rud éigin leis, ach tá na príomhthraidisiúin imithe tríd na cianta. Bíonn laethanta saoire na hAthbhliana spraoi ag daoine, beag beann ar a stádas sóisialta agus a gcumas airgeadais. Maisíonn siad an teach, cócarálann siad, ceannaíonn siad bronntanais.