Cén fáth nach féidir leat codladh os comhair an scátháin
Is éard atá i scáthán ná píosa troscáin atá i láthair i ngach teach i roinnt cóipeanna. Ó na Meánaoiseanna, mheas daoine gur rud mistéireach é. Deir síceolaithe nach féidir leat codladh os comhair scátháin. A ligean ar a fheiceáil cén fáth.
Ag imeacht ón ábhar, cuirfidh mé leis go mbíonn ganntanas spáis maireachtála ag úinéirí árasáin go minic. Ag réiteach na faidhbe seo, úsáideann siad teicnící dearaidh atá dírithe ar an spás a leathnú, lena n-áirítear: an seomra suí agus an seomra leapa a chomhcheangal, scátháin agus troscán a úsáid le aghaidheanna scáthánacha. Ag an am céanna, ní chuireann siad san áireamh éifeacht scátháin ar chorp an duine, toisc nach molann comharthaí, creidimh, finscéalta agus miotais scíth a ligean os comhair na heiliminte istigh seo.
Cúiseanna leis an gcosc
Tar éis anailís a dhéanamh ar a lán teagasc, claontachtaí agus creidimh, bhí mé in ann a fháil amach nach bhfáiltíonn aon chultúr ar domhan roimh scátháin a chur sa seomra leapa, murab ionann agus tolg nó cófra tarraiceán.
- Damáiste don aura. Má léirítear duine sa scáthán mar aon le rudaí le huillinneacha géara, déanfaidh siad damáiste dá aura.
- Fórsaí eile ar fud an domhain. Deir creidimh go bhféachann fórsaí eile ar domhan isteach inár ndomhan trí scátháin. Ní bhíonn drochfhuinneamh mar thréith ag na tuairimí seo i gcónaí, ach cuireann siad isteach ar shíocháin an duine atá ina chodladh. Léirítear é seo le greannaitheacht, giúmar dull agus droch-chodladh.
- Chreid ailceimiceoirí meánaoiseacha go dtarraingíonn ghouls agus vampires, trí mhachnaimh, fuinneamh ríthábhachtach as duine.
- Tionchar diúltach ar chaidrimh theaghlaigh. I seomra amháin tá fíor-lánúin agus a gcuid machnaimh, rud a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le tréas.
- Anam agus gloine ag féachaint. Le linn codlata, téann an t-anam ar thuras agus má chrochtar scáthán sa seomra leapa, titfidh sé isteach sa ghloine atá ag breathnú agus ní bhfaighidh sé a bhealach ar ais.
- Domhan Comhthreomhara. Is geata chuig domhan comhthreomhar é scáthán. Tosaíonn an duine codlata ag cumarsáid le fórsaí eile, agus ní leor an táirge a dhíchóimeáil chun an nasc seanbhunaithe a bhriseadh.
- Foinse fuinnimh dhiúltaigh. I mbrionglóid, tá duine nochtaithe do fhuinneamh diúltach atá in ann teacht ó scáthán. Cuirfidh fuinneamh den sórt sin droch-ghiúmar agus folláine chun cinn.
Má bhraitheann tú aisteach gach maidin agus más mian le do ghiúmar an rud is fearr, b’fhéidir gurb é fíorchúis na n-ailments, chomh maith le fadhbanna sláinte, an scáthán sa seomra leapa. Tá trí bhealach as an staid - féach dochtúir agus déan scrúdú ar an gcorp, tóg an cúlpháirtí as an seomra leapa nó imbhalla é roimh leaba.
Conas tú féin a chosaint ar thionchar scátháin
Sa chuid seo den ábhar, roinnfidh mé bealaí chun cosaint a dhéanamh ar dhrochthionchar scátháin. Agus tú á n-úsáid, cosnóidh tú tú féin agus meallfaidh tú airgead agus ádh chuig do theach.
- Ná crochadh sa seomra leapa, go háirithe ar an tsíleáil. Tá socrúchán ar an taobh istigh de dhoras na comh-aireachta inghlactha.
- Má tá crack le feiceáil ar an dromchla, caith amach é láithreach. Is féidir leis an locht a bheith ina chúis le fuinneamh diúltach.
- Coinnigh an dromchla breá glan. Tá stains, deannach agus salachar díobhálach.
- Ná crochadh ag an mbealach isteach chuig an teach, ionas nach gcuirfidh tú eagla ar ádh. Nuair a thagann an t-ádh leis an teach agus nuair a fheiceann sí í féin sa mhachnamh, faigheann sí an tuiscint go bhfuil gach rud go breá sa teach agus téann sí sa tóir ar dhídean eile.
- Ná crochadh os comhair a chéile, ar shlí eile foirmfidh conair de chineál san árasán, a ionsúnn fuinneamh dearfach, cosúil le “poll dubh”.
Ní áirím go bhfaighidh léitheoirí an t-ábhar áiféiseach. Ina theannta sin, contrártha le piseog, codlaíonn go leor go síochánta os comhair scátháin, agus ní thugann sé sin míchompord dó. Dá bhrí sin, a stór léitheoirí, is fútsa atá sé cinneadh a dhéanamh faoi scátháin a chur sa seomra leapa.
An scáthán agus a stair
Is píosa troscáin é scáthán le dromchla mór réidh atá in ann solas a léiriú. Bhí na chéad scátháin le feiceáil sa 13ú haois agus bhí siad déanta as airgead, copar nó cré-umha.
Go luath i 1279, rinne John Peckam cur síos ar an teicníc chun scáthán a dhéanamh. Doirteadh stáin leachtach isteach i gcoimeádán gloine trí fheadán speisialta, a chlúdaigh dromchla istigh an mhias le ciseal cothrom. Tar éis a thriomú, briseadh an t-árthach ina phíosaí móra, rud a rinne an íomhá a shaobhadh beagán, ach a d'fhan glan.
Céad bliain ina dhiaidh sin, bhí siopa scátháin le feiceáil sa Ghearmáin, agus ag tús an chúigiú haois déag, fuair na Veinéisigh paitinn chun scátháin a tháirgeadh, rud a lig dóibh a bheith ina monaplachtaí sa réimse seo ar feadh 150 bliain. Ó thaobh luacha de, ní raibh táirgí Veinéiseacha níos lú ná Fatima nó árthaí beaga farraige. Níor cheannaigh ach daoine ríoga agus ionadaithe na n-uaisle rudaí den sórt sin.
Bhí an-dúil ag Banríon na Fraince, a chuaigh suas an ríchathaoir i lár an 16ú haois, ar dhromchlaí frithchaiteacha agus níor spáráil sí airgead chun iad a cheannach. Ar mhaithe leis an státchiste a shábháil, chuir an tAire Airgeadais breab ar roinnt séidirí gloine chun bogadh go dtí an Fhrainc agus monarcha scátháin a oscailt. Mar sin, osclaíodh an chéad mhonarcha i 1665.
Sa Mheán-Aois, scriosadh scátháin, mar creidtear go raibh an diabhal i bhfolach ar an taobh eile, agus lena gcabhair, thoghairm witches damáiste, tinnis agus chuir siad a rúin i bhfolach.
Sa lá atá inniu ann, úsáidtear scátháin i ndearadh intí, i ngluaisteán, i ngrianghrafadóireacht, in eolaíocht.
Beidh mé buíoch má fhágann tú do thuairim faoi seo sna tráchtanna. Beidh sé iontach má chuireann tú síos ar na himeachtaí mistéireach a tharla i do sheomra leapa le scáthán.